佛子行三十七頌_第三偈_(上篇)_噶千仁波切开示汇集(10)
慈父的叮咛
如果你将一本
《佛子行三十七颂》
送给一个家庭,
这能让家人之间彼此生起
愛心、悲心以及耐心,
能帮助他们活在
祥和快乐的心境当中,
同时也能帮助他们拥有一个
成功安适的外在生活,
这就是为什么
《佛子行三十七颂》
这么的重要的原因。
--摘自噶千仁波切对西雅图中心的开示
10
作 者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切
第 三 偈 頌
捨恶境故渐减惑，
无散乱故善自增，
心澄于法起正见，
依静处为佛子行。
第 三 偈 颂 (上篇) 開 示
「依静处」是指闭关修行，早起坐禅。然而，尽管身依静处，也必须将心隐居起来。教法说身体应当远离喧哗娱乐，心则应当远离妄念。当身体远离繁琐喧嚷时，心就能远离妄念。当我们进行一周或是更长的闭关时，首先身处僻静，接着禁语，如此你的心将会松坦。你不会觉得需要说话，只要吃饭，保持轻松自在就好。这是非常享受的。
闭关的时候，你将自己和一切隔离开来，连电话都不要接，否则结果会是在电话上谈论是非。当你停下这一切，看着自己的心时，会发现心放松了。你将会体会到当你捨弃有害的处所时，烦恼情绪也将随之消失。
当我们能够这样去实修的时候，烦恼会因此逐渐地减少。烦恼刚刚开始减少的时候，我们是不会察觉到的。这就好象我手上这一本厚厚的书，如果每天看一页，当然是不可能在一天之中就把书看完。但是如果我们不断地往下看，到最后就会发现我们把这本书看完了。同样的道理，如果我们每一天减少一个愤怒，日积月累之后，终有一天能够彻底断除愤怒，而这个断除愤怒的功夫，就是在每一天当中累积而成的。
「无懒散故善自增」，是指因为不被烦恼所侵害，所以慈心和悲心等善行不断地增长。就如同一棵树苗，如果没有受到伤害，每天长一点点，将来就会长成一棵大树。当我们的慈心和悲心不受烦恼的侵害，并且能使它增长增广，到最后，我们就可以看到自心的本来面貌，这也就是第三句「心澄于法起正见」。
此时，我们就具有了理智。当有了理智，对于善恶的取捨就不会混淆不清；对于佛法的内容也会真正地生起信心。这些佛法的内容，从「人身难得」、「死亡无常」、「业力因果」一直到「轮回过患」，都能够明晰地显现于心中，而且能够真正地相信；这些都是因为善行增广之后所得到的成果。此时，对于「众生都曾是自己的父母亲」将会深信不移，对三宝的信心也会真实而稳固，这些都是经过理智明晰之后所产生的正见，也就是对佛所开示的教法产生了无伪的信心。要能够做到这一点，需要依于静处才有办法。
依止寂静处的益处在于可以远离散乱，将我们的心准备好。当我们的心不再妄念纷飞时，才能转心向内，长时间地观察自心。如此一来，我们行使善业的迫切感会随之增强。你的心会变得清澈，具有正念，并对众生生起慈悲心。这些是寂静处的伟大功德。
在反复思惟「转心四思惟」，了解轮回的痛苦本质之后，你不再沉迷于轮回，即使不做长期的独居闭关，每次只闭关七日，也能了知隐居寂静之处的美好功德。
这份【佛子行三十七诵—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。
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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。